<h1>ארחות חיים הלכ' שבועות ונדרים סימנים ט'—י'</h1>
<h2>דף כ:</h2>
ונדרי זרוזין מותרין מיהו (אם מאותן) [אף אותן] ד' נדרים שהתירו חכמים אסורין לעשותן לכתחלה. ומי שנדר או אסר או נשבע ונחם יבא לפני חכמים או לפני שלשה הדיוטות במקום שאין חכם ומתירין לו. והוא הדין במקום שיש בני אדם שתלו נדרם או שבועתם זה בזה שאמרו ואני ואני הותר הראשון הותר כולן הותר אחד מן האחרונים שלמטה הימנו הותרו שלפניו לא הותרו ואם נדר או נשבע מכמה בני אדם או מכמה ימים שאמר שלא יאכל כמה ימים הותר אחד מהם הותרו כלן. כל נדר שהותר מקצתו הותר כלו וה"ה בשבועה לפיכך אם ראובן חייב לשמעון מנה בשבועה תוך זמן ידוע ובאותו זמן בא ראובן לשמעון ובקש ממנו שיאריך לו הפרעון עד זמן אחר לא יהיה ראובן חייב [עוד] באותה שבועה וכן הורו חכמי (המחקר) [הדור].
<h2>דף סו.</h2>
ונדרי זרוזין מותרין מיהו (אם מאותן) [אף אותן] ד' נדרים שהתירו חכמים אסורין לעשותן לכתחלה. ומי שנדר או אסר או נשבע ונחם יבא לפני חכמים או לפני שלשה הדיוטות במקום שאין חכם ומתירין לו. והוא הדין במקום שיש בני אדם שתלו נדרם או שבועתם זה בזה שאמרו ואני ואני הותר הראשון הותר כולן הותר אחד מן האחרונים שלמטה הימנו הותרו שלפניו לא הותרו ואם נדר או נשבע מכמה בני אדם או מכמה ימים שאמר שלא יאכל כמה ימים הותר אחד מהם הותרו כלן. כל נדר שהותר מקצתו הותר כלו וה"ה בשבועה לפיכך אם ראובן חייב לשמעון מנה בשבועה תוך זמן ידוע ובאותו זמן בא ראובן לשמעון ובקש ממנו שיאריך לו הפרעון עד זמן אחר לא יהיה ראובן חייב [עוד] באותה שבועה וכן הורו חכמי (המחקר) [הדור].
